Тіло і Кров Христа
Західна традиція (до ХІІІ століття)
Катехиза про Таїнства Церкви: о. Петро Балог ОР, богослов
У програмі:
У ранньому Середньовіччі на Заході не була тільки римська традиція.
Представники західної частини Північної Африки: Тертуліан, Кипріян
Тертуліан:
Реальність Христа у Євхаристії не допускає жодних сумнівів.
Євхаристія – беззаперечна жертва Ісуса Христа.
Кипріян: народ Божий – Тіло Христа, теж бере участь у жертві Євхаристії.
Євхаристія – фундамент єдності Церкви.
Коли нема співслужіння – це знак розділення. Там нема єдності.
Авмросій, єпископ Медіолану: Хліб і Вино отримують нове значення. Слово Христа переманюють їх. Матерія хліба і вина залишається. Змінюється сутність.
Августин розвинув вчення про Євхаристію. Євхаристія тут, на землі, – тінь небесної реальності. Таїнства теж тимчасові, дані нам тут у часі і просторі. Ми беремо участь у майбутньому віці саме за допомогою Таїнств. Таїнства – найбільш реальне, що поєднує нас з Небесною дійсністю.
В Євхаристії маємо реального Ісуса Христа, однак тужимо за повнотою.
Євхаристія – це Totus Christus (Цілий Христос, Христос у повноті): Євхаристія – це Тіло Церкви, містичний звʼязок не тільки з Церквою, а з цілим людством.
Учасники Євхаристії дивляться як і на свою жертву: коли ми долучаємося до Тіла Христа ми співстраждаємо, співвідчуваємо.
З IX століття рівновага починає порушуватися: символ починають розуміти не як реальність, а як нереальне. Деякі почали розуміти присутність Христа у Євхаристії як реальну, матеріальну.
Середньовічні теологи від духового розуміння Євхаристії перейшли до матеріального і чуттєвого.
Приклад порушення балансу:
Пасхазій матеріально ідентифікував Тіло на вівтарі з фізичним, історичним Тілом Ісуса Христа. Ратрам: Тіло і Кров знаходяться духовно у Євхаристії.
Берингарій: реальне – те, що перевіряється відчуттями.
В XI столітті зʼявляється термін: субстанція. Присутність Христа у Хлібі і Вині відбувається завдяки зміні субстанції – залишається форма, таємниче відбувається зміна. Євхаристія почала розумітися як виключно присутність Христа під видом Хліба і Вина. Втратився аспект спільноти.
Транссубстанція – переісточення: субстанція Хліба і Вина таємничим чином стає Тілом і Кров’ю Христа. Перенесення однієї субстанції в іншу.
IV Латеранський Собор вперше вжив цей термін у Символі Віри.
Вираз Totus Christus у ХІІ ст. – це Його Тіло, Дух і Душа.
