Тіло і Кров Христа.
Східне розуміння Таїнства Євхаристії
Катехиза про Таїнства Церкви: о. Петро Балог ОР
У програмі:
Слово Боже наблизилося до людей посередництвом людської природи.
Варто памʼятати про обмиття ніг під час кожної Євхаристії: це є служіння ближнім, братам, потребуючим, вбогим. Цього не можна відділяти від Євхаристії.
Харитативний момент є невідʼємним від Євахристії.
Не забути про бідних і потребуючих: «Те, що ви зробили одному з моїх найменших – ви Мені зробили».
У 1-2 столітті і в Римі домінувала грецька мова.
Важлива була згадка: анамнезіс – меморія (згадуємо, що відбулося).
Згадка у літургійному сенсі для перших християн – це була актуалізація спасительних дій Христа. Актуалізація єдиної жертви Ісуса Христа за всіх нас.
У творі Псевдоіпполіта «Апостольська традиція»: синтез творів перших отців Церкви, і пояснення як служиться Євхаристія.
У молитві підкреслена історія спасіння. За це все Богу належить подяка: благодаріння – Євхаристія.
Що таке Євхаристія? Те, що я даю чи то, що мені Бог дає?
Одне і друге!
Це і від людей благодаріння Богові, і від Бога дар любові людям.
Слово Боже наблизилося до людей посередництвом людської природи. Оріген говорить: “Щоб люди могли наблизитися до цілі свого існування”.
Коли Бог приймає людську природу: людство наблизилося до Бога.
Приймаючи Євхаристію, Тіло і Кров Христа, практично реалізуємо це наше прагнення.
Тіло і Кров Христа – це цілий Христос! Це – Тіло і Кров Боголюдини.
Представники Олександрійської школи говорили і про духовне Святе Причастя.
Слово Боже було не просто Вчителем, а й Виконавцем спасіння.
Слово Боже – це не тільки теоретик, а й практик.
Вірні стають обоженими, приймаючи Тіло і Кров.
Тіло Христа – це Тіло Слова Божого.
Причащаючись ми входимо у життя Боже. Як Христос, втілившись, преобрази в людську природу – Євхаристія преображує хліб і вино у Тіло і Кров.
Олександрійська школа підкреслювала Таємницю Втілення, Антіохійська – Таємницю Пасхи. Йоан Золотоустий – найбільший представник цієї школи. Був названий Доктор Євхаристійний.
Присутність Христа у Євхаристії – це не багато «Христів» у різних храмах. Це – реальна присутність Ісуса Христа, Який являється серед цих людей. Це – Воскреслий Христос.
Силою Святого Духа являється живий і реальний у повноті свого освячення у кожній Євхаристії. Ті, які причащаються стають Тілом.
У Антіохійській школі було важливо призивання Святого Духа: епіклезіс. Те, що відбувається у храмі – відбувалося на Голгофі.
Отці Церкви підкреслюють сакраментальну присутність Христа!
Підхід має бути релігійним, а не інтелектуальним
