Вчення про Євхаристію від Реформації до наших днів.
Катехиза про Таїнства Церкви: о. Петро Балог ОР, богослов
У програмі:
Невластиві підходи до Євхаристії.
Відповіді на закиди протестантів проти Таїнства Євхаристії.
Переосмислення ролі вірних і Таїнств.
Пій Х провів реформу, після якої дозволив малим дітям Причащатися.
Головна ціль Євхаристії – не Адорація, а освячення людини, яка її приймає.
Євхаристія не є нагородою за заслуги. Євхаристія – Божий дар.
Пій XII у енцикліці Mediator Dei пише про присутність у Тайні, відрізняючи реальну присутність від іншої.
Бог присутній всюди, особливо у Своєму слові. А в Євхаристії реально.
ІІ Ватиканський Собор: Конституція про Літургію.
Євхаристія – Таїнство спільноти. Це – для нас. Присутність вірних дуже суттєва.
Мета Євхаристії – для освячення вірних.
Конституція ІІ Ватиканського собору говорить про Жертву Христа і її звʼязок з вірними.
Христос цю спільноту будує.
Євхаристія – знак дару Христа для спільноти.
Церква – не є релігією літер і слів, але Слова Божого.
Хліб і вино – плоди праці людських рук. Людина вирощує ці плоди для якоїсь цілі.
Для Євхаристії фізична переміна не потрібна, але змінюється мета, ціль. Коли настає транссубстанціація – мета для життя вічного.
Важливо тримати баланс: Бог і Людина. У Євхаристії є Божественний елемент і людський елемент. Не можна у Євхаристії на перше місце поставити людину.
Рекомендації для прочитання:
Конституцію ІІ Ватиканського Собору про Літургію.
1965 р. Енцикліка Папи Павла VI Misterium Fidei.
1967 р. Енцикліка Павла VI Таємниця Євхаристійна.
Катехизм Католицької Церкви (1992 р.) 1302 – 1419
Енцикліка Йоана Павла ІІ про Євхаристію як Таємницю Віру
